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Também tenho vontade de deixar minha morte organizada, mas tudo restrito aos preparativos funerais. No que tange aos atos relativos a possíveis doenças prolongadas, parece-me que é mais uma questão de família. Penso nisso porque minha vida é organizada, tenho empresas onde tudo está organizado para eventuais hipóteses de não me ser possível atender. Assim, acho que para morte também devemos estar organizado.
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O que é o ser humano? Muitos daqueles que são contra a Eutanásia não se sentem nem um pouco incomodados com o sacrifício de cães para o controle de zoonoses ou de cavalos com pernas ou pescoços quebrados que são sacrificados pelos seus donos como forma de aliviar o sofrimento. Recentemente o STF condenou a "rinha" ou brigas de galo por se tratar de crime de tortura contra animais. No entanto, é permitido cortar a cabeça do galo, matá-lo e comê-lo. A Eutanásia que é utilizada como forma de aliviar o sofrimento e a dor do paciente e dos parentes, é proibida por lei. Mas, não é proibido "esportes" em que se chuta, se quebra a cara do adversário, braços, pernas. Moral da história: o galo não pode brigar numa "rinha", o ser humano pode. O animal pode ter o seu sofrimento e sua dor abreviados, o ser humano não pode. Isso é complicado, não?
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Permitam-me tecer considerações das quais participei noutro espaço e que cabem perfeitamente aqui. Conforme acentua nossa companheira Nadia Marques Gadelha, “poderíamos ser os atuais protagonistas de uma nova morte e um novo morrer? Evidentemente as perspectivas estão sob os campos simbólicos de poder historicamente situados. A morte e o morrer sob os mitos do Complexo do Alemão ou na Baixa do Sapateiro, diferem frontalmente dos ávidos e esperançosos pacientes que, sob morte cerebral, podem realimentar a vida que lhes é outorgada pela natureza. Talvez morrer hoje instale novos sentidos e representações. A doação de órgãos, quem sabe, não seja o novo sonho da imortalidade do século XXI? Ou ser um bandido, chefe do tráfico, não seja um novo ideal revolucionário e heróico, marcas da violência urbana e da guerra do tráfico das grandes cidades no Brasil”? A reflexão de Nadia Gadelha remete-me à obra de Hélio Oiticica, "Seja Marginal, Seja Herói". Nenhum glamour, nem herói e muito menos revolucionário. Apenas a percepção alienada da urgência do reconhecimento, da visibilidade social. Para quem não sabe, a ênfase nos cuidados diários - muito além dos aspectos humanísticos e filosóficos - já atingiu os Pórticos da Morte. Hoje, no mundo inteiro, existe uma nova especialidade em matéria de Saúde: a dos Cuidados Paliativos. Trata-se de atender às demandas de pacientes terminais. O paciente e a família estão conscientes da gravidade e da contagem regressiva da doença. Equipes pluridimensionais integradas - médicos, enfermeiros, psicólogos, fisioterapeutas, assistentes sociais, etc. - convivem com o doente 24h por dia. Existe um compromisso. Ele é tratado em casa, entre os familiares (que também recebem assistência). Cabe a ele determinar o momento de morrer. Não se trata de eutanásia. O paciente decide quando interromper os cuidados e a medicação que o mantém "vivo". Trata-se de morrer com dignidade. Por extensão, resgatar uma forma de vida digna. Antigamente, morria-se em casa. O moribundo presidia o último ato de sua Vida: a Morte. E o fazia tranqüilamente. Para as despedidas, primeiro os familiares; depois os amigos; em seguida, os vizinhos. Por último o padre, para dar a extrema-unção. O velório era realizado dentro de casa. Montava-se um catafalco negro com o caixão entre quatro círios gigantescos. O clima remete à cena do velório de "Fanny & Alexander", de Ingmar Bergman. Com a diferença gritante de culturas. Lá, o sofrimento e o desespero diante da perda eram interditados. Tudo muito reprimido. Aqui, como testemunha que fui da morte de meu avô, o sofrimento era escancarado. Naquela época, contava 4 anos de idade. A Morte era um final para a Vida. Cabia ao interessado presidí-la. A morte temida era a morte súbita, que privava o indivíduo desse ritual. Pois bem, dois anos após a morte de meu avô, fui mandado para a casa do vizinho para ali passar o dia inteiro brincando. Coisa rigorosamente inimaginável. Avistava a rua pelas janelas da casa. A rua repleta de automóveis, numa época em que eram raros, denunciava algo inteiramente anormal. Minha avó havia morrido. Apenas dois anos depois, a Morte tornara-se pornográfica e escondida. Inclusive do próprio interessado. Hoje, morre-se no INSS, nos hospitais e clínicas. Em pleno anonimato. Sem o carinho dos entes queridos e das referências afetivas construídas ao longo da Vida. Voltemos à questão dos Cuidados Paliativos. Para quem interessar possa: A psiquiatra Rachel Aisengart Menezes defendeu tese de Doutorado no Instituto de Medicina Social da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) com o título "Em Busca da Boa Morte - Antropologia dos Cuidados Paliativos", posteriormente publicado em co-edição pela Fiocruz/Editora Garamond. RJ, 2004. O Historiador Philipe Ariès publicou a "História da Morte no Ocidente", traduzida no Brasil pela Editora Francisco Alves, do RJ, em 1977 e “O Homem Diante da Morte” em dois volumes, também pela Francisco Alves, do RJ, em 1981 e 1982, respectivamente. Recomenda-se, também a leitura de “A Negação da Morte”, de Ernest Becker, laureado com o Prêmio Pulitzer de 1974, lançado pela Editora Nova Fronteira, RJ. 1976. E “Tabu da Morte”, de José Carlos Rodrigues. Editora Achiamé. RJ, 1983.
Comentar em resposta a Wladimir Gomide (portalrogerioferreira.ning.com)

Lendo o texto, lendo na hora veio muitos pensamentos estranhos, mas muito interessante. Muito Prof. José Bessa.
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Tava demorando, desde quando esse cara ganhou na frança imaginei: Ihhh não tarda muito e o Bessa vai puxar o saco dele... Mas logo agora? Vergonhoso alguém com tanta informação e bagagem teórica como vc usar tais assuntos como pretexto para não opinar sobre as eleições de Manaus. Cativa os eleitores a agora deixa-os à mingua. Não adianta dizer que está longe. Vc tem informantes e a internet está aí. Bessa, vejo-lhe tão puxa-saco dos esquerdistas franceses quanto eu era dos americanos quando criança assistia aos filmes da sessão da tarde. Hoje já conheço Woody Allen e Clint Eastwood e vejo que o mundo sempre será mais complexo do que imagino. Já o senhor fica sempre no baba-ovo da esquerda de sempre. Como é mesmo? "Melhor errar com Sartre a acertar com Aaron.." E sobre a charge: O que impôs a lei sobre símbolos religiosos, a pretexto de estado laico (os esquerdistas adoram esse mantra), foi um tal de Luc Ferry. E sobre Eutanásia: No dia seguinte pode aparecer um milagre, uma cura para a doença.
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o Mestre Rubem alves fez um texto muito bonito sobre isso.Aqui vai um trechinho dele : Dizem as escrituras sagradas: "Para tudo há o seu tempo. Há tempo para nascer e tempo para morrer". A morte e a vida não são contrárias. São irmãs. A "reverência pela vida" exige que sejamos sábios para permitir que a morte chegue quando a vida deseja ir. Cheguei a sugerir uma nova especialidade médica, simétrica à obstetrícia: a "morienterapia", o cuidado com os que estão morrendo. A missão da morienterapia seria cuidar da vida que se prepara para partir. Cuidar para que ela seja mansa, sem dores e cercada de amigos, longe de UTIs. Já encontrei a padroeira para essa nova especialidade: a "Pietà" de Michelangelo, com o Cristo morto nos seus braços. Nos braços daquela mãe o morrer deixa de causar medo.
Comentar em resposta a Celeste Correa